Żydzi stosowali oszukańcze taktyki, aby usidlić gojów w Polsce w dług, za pomocą środków takich jak wódka, co ostatecznie doprowadziło do ich zniewolenia.
Autor: Jonas E. Alexis, starszy redaktor -20 października 2024 r
VT potępia czystki etniczne Palestyńczyków dokonane przez USA/Izrael280 miliardów dolarów amerykańskich podatników zainwestowanych od 1948 roku w amerykańsko-izraelską czystkę etniczną i operację okupacyjną; 150 mld USD bezpośredniej “pomocy” i 130 mld USD w kontraktach
“ofensywnych” Źródło: Ambasada Izraela, Waszyngton i Departament Stanu USA.
… Jonas E. Alexis, redaktor VT
Zauważyliśmy wcześniej, że Boże Narodzenie od dawna uważane jest za integralną część amerykańskiego ducha i tradycji, ściśle związaną z obchodami narodzin Chrystusa. Choinki wystawione wokół budynków użyteczności publicznej tradycyjnie były postrzegane jako odzwierciedlenie tego ducha.
W rzeczywistości Boże Narodzenie, jak ujmuje to badaczka Karal Ann Marling, jest “największym świętem Ameryki”. Dotyczy to również wielu krajów europejskich i dużej części świata zachodniego.
Jeśli Boże Narodzenie było historycznie kojarzone z Chrystusem w Ameryce i jeśli Żydzi historycznie atakowali Chrystusa od pierwszego wieku aż do naszych czasów współczesnych, to być może nie jest zaskakujące, że może istnieć sprzeciw wobec tradycji bożonarodzeniowych ze strony Żydów, którzy dominują w mediach i przemyśle filmowym.
Jeśli uważasz, że to tylko domysły, możesz ponownie rozważyć i zwrócić większą uwagę na następujące kwestie: “Jonathan Sarna, wybitny historyk amerykańskiego żydostwa, twierdził, że amerykańscy Żydzi mają ‘problem Bożego Narodzenia'”.
Żydowski uczony i rabin Joshua Eli Plaut deklaruje, że amerykańskie żydostwo chce “opanować okres Bożego Narodzenia poprzez przekształcenie go tak, aby odzwierciedlał unikalne żydowskie idee, obawy i praktyki oraz poprzez rozwijanie różnorodnych strategii skierowanych na neutralizację Bożego Narodzenia w Ameryce”.
Plaut kontynuuje:
“Zgodnie ze swoim statusem jednej z najbardziej udanych grup składowych Ameryki, Żydzi przekształcili Boże Narodzenie i rzucili wyzwanie społeczeństwu, aby poszerzyć sezon grudniowy, aby uznać uroczystości sponsorowane przez grupy świeckie i mniejszościowe. Pisząc w 1990 roku, Jonathan Sarna argumentował, że Boże Narodzenie jest jedną z barier, której Żydzi nie mogą pokonać w swoim dążeniu do bycia uważanymi za równych ze swoimi amerykańskimi sąsiadami, którzy obchodzą Boże Narodzenie.”
Plaut widział żydowską subwersję Bożego Narodzenia w swoim własnym życiu:
“W 1995 roku, podczas mojej kadencji jako rabina Centrum Hebrajskiego Martha’s Vineyard, lokalny komitet doradczy szkół publicznych, w skład którego wchodzili mieszkańcy wyznania mojżeszowego, doradził lokalnej radzie szkół publicznych, aby wyeliminowała publiczne obchody Bożego Narodzenia w szkole publicznej Vineyard Haven”.
Nie chodzi tylko o szkoły publiczne, które musiały zostać zlikwidowane – U.S. Postal Service również musiała zmienić swoje znaczki:
W 1993 roku Myrna Holzman, emerytowana nauczycielka w szkole publicznej w Nowym Jorku i zapalona kolekcjonerka znaczków, rozpoczęła krucjatę, aby przekonać U.S. Postal Service, quasi-federalną agencję, do wyprodukowania znaczka chanukowego. Początkowo odrzucona przez Obywatelską Komisję Stemplową Poczty na podstawie tego, że U.S. Postal Service nie bierze pod uwagę tematów religijnych, Myrna zareagowała sceptycznie. Naliczyła wiele znaczków z chrześcijańskimi ikonami, takimi jak Madonna z Dzieciątkiem. Myrna następnie zasugerowała, aby poczta rozważyła wybór świeckiego symbolu, takiego jak drejdel, aby upamiętnić Chanukę… Jak na ironię, kampania znaczków chanukowych Myrny Holzman, a nie różne batalie prawne, które toczyły się w systemie sądowym, ostatecznie doprowadziła do wydania przez U.S. Postal Service znaczka chanukowego w 1996 roku. Poczta zaprosiła Holzmana na ceremonię wprowadzenia na rynek nowego znaczka chanukowego, pierwszego znaczka wyemitowanego wspólnie przez Stany Zjednoczone i Izrael… W 2004 roku poczta wydała kolejny znaczek chanukowy, tym razem z drejdelem, jak pierwotnie sugerowała Myrna. A w 2009 roku poczta wydała znaczek z bardziej tradycyjnym wzorem menory.
Co więcej, wpływ tradycji żydowskich na Boże Narodzenie sięgał jeszcze dalej. Kiedy choinki nie były już dozwolone w budynkach publicznych, wprowadzono menory jako zamienniki. Plaut pisze:
“Rzekomym zwycięzcą w tych i innych sprawach sądowych wydawała się być grupa Chabad-Lubawicz, która teraz posiadała podstawy prawne do egzekwowania swojego prawa do umieszczania menor w miejscach publicznych według własnego wyboru”.
Zanim żydowski atak na Boże Narodzenie dotarł do Hollywood, filmy szybko stały się potężnymi narzędziami w kształtowaniu narracji kulturowych. Wielu ludzi w Hollywood zdawało sobie sprawę, że filmy mają zdolność przekształcania tkanki społecznej Ameryki. Na przykład Barbra Streisand,
Zapytana, czy mogłaby rozważyć ubieganie się o urząd, aby móc wprowadzić zmiany, odpowiedziała, że czuje, że dzięki swoim filmom może zrobić więcej politycznie niż jako wybrana urzędniczka.
W latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych Hollywood zaczęło przedstawiać Boże Narodzenie jako synonim pornografii, prostytucji i horroru, co można było zobaczyć w filmach takich jak “Nie otwieraj do Bożego Narodzenia“, “Cicha noc – krwawa noc“, “Cicha noc” – “Śmiertelna noc“, “Czarne święta“, “Świąteczne zło” itp.
W latach dziewięćdziesiątych i później, żydowska subwersja Bożego Narodzenia w filmach takich jak Santa Claws, Santa’s Slay i oczywiście Silent Night (remake Silent Night – Deadly Night) była w pełnym rozkwicie. Zanim Jerry Seinfeld zyskał popularność, wysyłanie kartek świątecznych do krewnych i przyjaciół zaczęło być pośrednio kojarzone z odsłanianiem kobiecych sutków.
Ale jak żydowscy ideolodzy i czasopisma kształtują dyskusję wokół wojny w Boże Narodzenie? Wielokrotnie twierdzą, że to nie zorganizowane żydostwo obala Boże Narodzenie, ale raczej islam. W 2009 roku Joe Kaufman z FrontPage Magazine napisał artykuł zatytułowany “Radykalny islam bezcześci Boże Narodzenie”. Argument i dowody? Posłuchaj Kaufmana:
“Podczas gdy chrześcijanie na całym świecie obchodzą Boże Narodzenie, radykalni muzułmanie zgromadzą się w Atlancie w stanie Georgia, aby rozpocząć swój coroczny festiwal nienawiści. Ironia tego jest nie do przecenienia, ponieważ grupa sponsorująca to wydarzenie, ICNA, i jej zwolennicy otwarcie potępiają chrześcijan i propagują materiały przeklinające i wzywające do przemocy wobec chrześcijan.”
Gdzie są dowody na to, że ICNA i jej zwolennicy “otwarcie potępiają chrześcijan i propagują materiały przeklinające i wzywające do przemocy wobec chrześcijan”? Kaufman nie dostarczył żadnego. Jego teza pośrednio dowodzi, że uważa, iż dowody nie są potrzebne na poparcie jego twierdzeń. Wydaje się, że wszystko, co musi zrobić, to wysunąć radykalną przesłankę – bez względu na to, jak absurdalną – i na niej zbudować swoją argumentację.
Kaufman nie przyznaje, że kluczowe organizacje napędzające wojnę w Boże Narodzenie były w dużej mierze pochodzenia żydowskiego, w tym Amerykański Komitet Żydowski, Amerykański Kongres Żydowski, Liga Przeciw Zniesławieniu i ACLU, a także żydowscy producenci w Hollywood. Celebryci, tacy jak na przykład David Steinman, Brett Ratner i Bill Goldberg, nie są muzułmanami.
Posłuchajmy żydowskiego uczonego Benjamina Ginsberga z Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa:
“Symbole religijne i formy ekspresji, które Żydzi uważają za niebezpieczne, zostały prawie całkowicie wyeliminowane ze szkół i innych instytucji publicznych. Pozwy wniesione przez ACLU, organizację, której kierownictwo i członkowie są w większości Żydami, zabezpieczyły decyzje sądu federalnego zakazujące oficjalnie usankcjonowanych modlitw w szkołach publicznych i żłobkach oraz innych religijnych pokazów w parkach i budynkach publicznych.“
Żydowski prawnik Stephen M. Feldman podaje podobne odniesienia w swojej książce Please Don’t Wish Me a Merry Christmas.
Żydowski publicysta Burt Prelutsky napisał w 2005 roku w swoim artykule “Żydowski Grinch, który ukradł Boże Narodzenie”, że Boże Narodzenie nigdy nie było obchodzone w jego rodzinie, ale on naprawdę cieszył się okresem i duchem Bożego Narodzenia. Patrząc wstecz na korzenie problemu, Prełucki dostrzegł, że winowajcą było zorganizowane żydostwo:
“Ale brudnym małym sekretem w Ameryce jest to, że antysemityzm nie jest już problemem w społeczeństwie – został zastąpiony przez szalejący antychrystianizm… To ACLU, która jest w przeważającej mierze żydowska pod względem członkostwa i finansowania, prowadzi atak na chrześcijaństwo w Ameryce.”
“To oni oszukali zbyt wielu ludzi, by uwierzyli, że wyrażenie “rozdział kościoła od państwa” rzeczywiście istnieje gdzieś w Konstytucji…
“Odnoszę wrażenie, że zbyt wielu Żydów nie będzie szczęśliwych, dopóki nie stworzą własnej wersji hiszpańskiej inkwizycji, zmuszając chrześcijan do wyrzeczenia się wiary i przejścia na agnostycyzm lub poniesienia konsekwencji”.
Wojna z Bożym Narodzeniem, przekonuje Prełucki, jest prowadzona przez
“moich braci Żydów. Jeśli chodzi o forsowanie wielokulturowej, antychrześcijańskiej agendy, na czele znajdują się żydowscy sędziowie, żydowscy dziennikarze i Amerykańska Unia Swobód Obywatelskich.”
Przyzwoity rabin i uczony Jacob J. Petuchowski, który zmarł w 1990 roku, był zbulwersowany tym, jak organizacje żydowskie niestrudzenie chciały prowadzić frontalną “walkę przeciwko symbolom bożonarodzeniowym w miejscach publicznych”.
Petuchowski ubolewał, że “walka toczona każdej zimy przez różne organizacje żydowskie” przeciwko symbolom bożonarodzeniowym jest niepotrzebna. Petuchowski pytał, dlaczego “obchody urodzin Jezusa z Nazaretu, w tym publiczne pokazywanie replik betlejemskiego żłobka, budzą taką żydowską niechęć?“.
Zgodnie z tym, co ustalił, “znak krzyża wciąż przypomina o pogromach i prześladowaniach”. Petuchowski mówił dalej:
Tacy Żydzi szukają sojuszy ze wszystkimi innymi świeckimi siłami w kraju, które chcą ogołocić “plac publiczny” z każdego ostatniego śladu wpływów religijnych. Upierają się przy ścisłym egzekwowaniu rozdziału kościoła od państwa – egzekwowaniu prawa w stopniu, którego z pewnością nigdy nie przewidzieli założyciele republiki.
To prowadzi nas do niedawnego filmu Terrifier 3, napisanego i wyreżyserowanego przez Damiena Leone, z Davidem Howardem Thorntonem jako klaunem Artem i Lauren LaVerą jako Sienną Shaw.
Cały film wpisuje się w szerszy temat, jakim jest żydowska wojna w Boże Narodzenie. Damien Leone po raz pierwszy przedstawił klauna Arta w filmie krótkometrażowym The 9th Circle z 2008 roku, w którym bohater porywa kobietę o imieniu Casey i dostarcza ją do satanistycznego kultu, aby złożyć ją w ofierze szatanowi. Ten film dał Leone impuls do wyprodukowania kolejnych filmów z podobnego gatunku, ostatecznie ewoluując w Terrifier, Terrifier 2, a teraz Terrifier 3.
Po raz kolejny tematyka tych filmów jest dość jasna: skupiają się one na niszczeniu norm społecznych i rodzinnych. Terrifier 3 to niezaprzeczalnie bluźnierczy film, który atakuje również Boże Narodzenie.
Zapytany: “Czy jest taki moment, kiedy piszesz scenę zabójstwa, w którym myślisz: “To idzie za daleko?”, Leone odpowiedział:
“Powiedziałbym, że nie ma tematu, który byłby na tyle tabu, żebym się nim nie zajął, jeśli naprawdę czuję, że jest to konieczne dla historii lub coś. Ale jeśli zdecyduję się pójść w tym kierunku, moim obowiązkiem jest zrealizować to w znośny sposób i zobaczyć, czy nadal mogę sprawić, by było to w jakiś sposób strawne – ponieważ z pewnością moglibyśmy sprawić, że te sceny byłyby 10 razy gorsze niż są. Ale wtedy naprawdę zrażysz do siebie wszystkich. I ostatecznie chcę, żeby to było zabawne doświadczenie dla publiczności, nawet jeśli tak jest – oczywiście gust jest subiektywny i wyraźnie wykraczamy poza granice tego, co niektórzy ludzie uważają za dostępne, akceptowalne i jaki jest ich gust.
Kiedy ludzie zaczęli mdleć podczas oglądania serii Terrifier, Leone powiedział, że była to dla niego “odznaka honorowa”. Dlaczego?
“Bo to świadectwo sztuki filmowej. Praktyczne efekty są bardzo skuteczne. To znaczy, że działają. Oznacza to, że sposób, w jaki jest zmontowany i projekt dźwięku, wszystko to tworzy to bardzo emocjonalne doświadczenie. I do tego właśnie dążymy… Nie chcę, żeby widzowie czuli się komfortowo z tą postacią. Chciałem go przedstawić jako okrutniejszego niż kiedykolwiek, mroczniejszego, bardziej przerażającego niż kiedykolwiek, ponieważ ostatecznie zawsze powinien być niepokojący, mimo że dobrze się z nim bawimy. Przede wszystkim powinien być po prostu okrutny, sadystyczny i zły. I myślę, że w momencie, gdy stracimy to z oczu, nie sądzę, żeby cokolwiek już działało”.
Gdyby w dzisiejszych czasach w Hollywood była taka postać jak Joe Breen, czy Damien Leone i żydowscy producenci byliby w stanie wypuścić filmy takie jak Terrifier 3?
Odpowiedź ponownie brzmi: nie. Jak ujął to filmoprzeczka Jody W. Pennington: “Studia obawiały się bojkotu katolików, jeśli ich filmy nie przestrzegały norm Kodeksu [Produkcyjnego]… groźba bojkotu ze strony katolików lub innych grup doprowadziła do powszechnego przekonania, że każdy film wydany bez Pieczęci Aprobaty nie może być opłacalny”. Joe Green oświadczył w 1934 roku: “Zarozumiałe filozofie życia, brzydkie sytuacje seksualne, tanie żarty i sprośne dialogi nie są pożądane. Przyzwoici ludzie nie lubią tego rodzaju rzeczy, a naszym zadaniem jest dopilnowanie, aby nic z tego nie zrozumieli”. Breen powiedział również: “To, co wulgarne, tanie i, odpadło! Na ekranie w żadnym momencie nie ma miejsca na obrazy, które obrażają zwykłą przyzwoitość – a na takie branża nie pozwoli”.
Kiedy upadła jedyna siła zdolna do przeciwstawienia się ciemności w Hollywood, zapanował chaos. New Yorker nazywa Breena antysemitą za słowa takie jak “ludzie, których codzienna moralność nie byłaby tolerowana w toalecie domu dla szkodników, trzymają tu dobre posady i tyją na tym. Dziewięćdziesiąt pięć procent tych ludzi to Żydzi pochodzenia wschodnioeuropejskiego. Prawdopodobnie są to szumowiny szumowin ziemi”.
Breen nie pozwolił na to, by perwersja była przedstawiana jako seks, a New Yorker zacytował Breena, który powiedział, że Hollywood powinno sobie poradzić, jeśli “historia, instytucje, prominentni ludzie i obywatele wszystkich narodów będą sprawiedliwie reprezentowani”. Zadaj sobie pytanie: Czy Boże Narodzenie, a nawet Chrystus są przedstawione sprawiedliwie w Terrifier 3? Breen napisał:
“Ze względu na dużą liczbę Żydów aktywnych w przemyśle filmowym w tym kraju, z pewnością zostanie postawiony zarzut, że Żydzi, jako klasa, stoją za antyhitlerowskim obrazem i wykorzystują ekran rozrywki do swoich osobistych celów propagandowych”.
Jeszcze raz zastanów się nad tym pytaniem: Czy Joe Breen nie miał racji? Czy nie jest prawdą, że Hollywood wielokrotnie wykorzystywało filmy do podkreślania tak zwanego Holokaustu i cierpienia Żydów, często przyćmiewając inne tragedie, takie jak cierpienia niemieckiej ludności cywilnej po II wojnie światowej?
Jeśli Żydzi w Hollywood naprawdę troszczyli się o cierpienie wszystkich ludzi, dlaczego nie oglądamy filmów o rewolucji bolszewickiej w Rosji, konflikcie izraelsko-palestyńskim czy rewolucji komunistycznej w Chinach, która doprowadziła do śmierci ponad 30 milionów ludzi w mniej niż sześć lat? Dlaczego tak się dzieje, że mniej więcej co dwa lata widzom pokazywany jest kolejny film o Holokauście, skupiający się na nazistowskich Niemczech?
Pisarze różnej maści potępili Breena, ponieważ uważają go za antysemitę. Gregory D. Black, na przykład, powiedział, że Breen był “zaciekłym antysemitą”. Black i inni mogą nie chcieć przyznać, że Breen nie potępiał Żydów w Hollywood za ich tożsamość, ale raczej za treści, które produkowali. Richard Barrios, inny pisarz, scharakteryzował Breena jako skrajnego w swoim antysemityzmie, jednak nie dostarczył wystarczających dowodów na poparcie tego twierdzenia. Barrios cytuje Breena, który powiedział:
“[Żydowscy potentaci] to po prostu zgniła banda nikczemnych ludzi, którzy nie mają szacunku dla niczego poza zarabianiem pieniędzy. Szerzy się perwersja seksualna [i] wielu naszych reżyserów i gwiazd to zboczeńcy. Ci Żydzi zdają się nie myśleć o niczym innym, jak tylko o zarabianiu pieniędzy i pobłażaniu sobie w seksualności, a także są mężczyznami i kobietami, którzy decydują, jaka ma być filmowa taryfa narodu. Oni i tylko oni podejmują decyzję. Dziewięćdziesiąt pięć procent tych ludzi to Żydzi pochodzenia wschodnioeuropejskiego. Prawdopodobnie są to szumowiny ziemi”.
Breen miał rację w swoim czasie, a jego stanowisko przeciwko żydowskiej elicie w Hollywood pozostaje aktualne do dziś. Will Hays i inni uważali, że bez odpowiedzialności za żydowską elitę w Hollywood, młode i wrażliwe psychicznie osoby ostatecznie poniosą konsekwencje. Arcybiskup Cicognani, na przykład, uważał, że “masakra niewinnej młodzieży ma miejsce z godziny na godzinę” i “ma swoje bezpośrednie źródło w filmach”.
Czy nie jest to trafny opis tego, co dzieje się w filmach takich jak Terrifier 3? Czy nie mamy wystarczających dowodów, aby wyraźnie wykazać, że brutalne filmy i media zwiększają agresywne zachowania u młodych i bezbronnych? Psycholog John Murray oświadczył w 2008 roku:
“Pomimo faktu, że nadal istnieją kontrowersje dotyczące wpływu przemocy w mediach, wyniki badań ujawniają dominujący i konsekwentny wzorzec na korzyść poglądu, że ekspozycja na brutalne obrazy w mediach zwiększa ryzyko agresywnych zachowań”.
W tym samym duchu uczeni Glenn Sparks i Cheri Sparks napisali:
“Pomimo faktu, że nadal istnieją kontrowersje dotyczące wpływu przemocy w mediach, wyniki badań ujawniają dominujący i konsekwentny wzorzec na korzyść poglądu, że ekspozycja na brutalne obrazy w mediach zwiększa ryzyko agresywnych zachowań”.
Psycholog Wayne Warburton również argumentował w 2014 roku, że “ekspozycja na brutalne media zwiększa prawdopodobieństwo agresywnego zachowania w perspektywie krótko- i długoterminowej, zwiększa wrogie postrzeganie i postawy oraz znieczula jednostki na treści związane z przemocą”.
Kryminolog Jacqueline Helfgott napisała: “W ciągu ostatnich 40 lat przeprowadzono ponad 1000 badań nad skutkami przemocy w telewizji i filmach. Badania nad wpływem przemocy telewizyjnej na agresję konsekwentnie pokazują, że przemoc telewizyjna zwiększa agresję i lęk społeczny, kultywuje “złośliwy pogląd” na świat i negatywnie wpływa na zachowanie w świecie rzeczywistym.
Jeśli badania socjologiczne jednoznacznie wskazują na tę kwestię, to czy nie powinniśmy wszyscy wywierać nacisku na satanistyczne elity w Hollywood, aby przestały produkować brud w imię sztuki, który ostatecznie zniewala młodych i bezbronnych? Czy Joe Breen nie miał racji, zwracając uwagę na te osoby? Czy antysemityzmem jest wskazywanie winnych i proszenie ich o zaprzestanie szkodliwych treści?
Jeśli takie postępowanie jest uważane za antysemickie, to te osoby w rzeczywistości legitymizują antysemityzm, co miałoby dla nich bardzo negatywne konsekwencje.
Osoby te sugerują, że Żydzi byli prześladowani przez wieki nie ze względu na swoją tożsamość, ale z powodu ich zaangażowania w niemoralne, a czasem satanistyczne działania, które, jak twierdzą, podżegały do nienawiści wśród nie-Żydów. Perspektywa ta została szczególnie wyrażona przez Bernarda Lazare’a, francuskiego pisarza żydowskiego pochodzenia, w jego książce z 1894 roku Anti-Semitism: Its History and Causes.
Lazare napisał:
“Gdyby ta wrogość, ta odraza była okazywana Żydom w jednym czasie lub tylko w jednym kraju, łatwo byłoby wytłumaczyć lokalne przyczyny tego uczucia. Rasa ta była jednak przedmiotem nienawiści ze strony wszystkich narodów, wśród których kiedykolwiek się osiedliła. Ponieważ wrogowie Żydów należeli do różnych ras; ponieważ mieszkali daleko od siebie, podlegali różnym prawom i rządzili się przeciwstawnymi zasadami; ponieważ nie mieli tych samych obyczajów i różnili się od siebie duchem, tak że nie mogli jednakowo sądzić o żadnym przedmiocie, musi być tak, że ogólne przyczyny antysemityzmu zawsze tkwiły w samym Izraelu, a nie w tych, którzy go antagonizowali”.
Na takie rozumienie zwrócili uwagę żydowscy historycy, tacy jak Heinrich Graetz, szczególnie w odniesieniu do relacji między Żydami a Polakami w XVII wieku. Graetz pisał wtedy o tych żydowskich kupcach:
“Zamiłowanie do przekręcania, zniekształcania, pomysłowego spierania się i z góry przesądzona antypatia do tego, co nie leżało w ich polu widzenia, stanowiły o charakterze polskich Żydów. Duma z ich znajomości Talmudu i duch dogmatyzmu przywiązywały się nawet do najlepszych rabinów i podkopywały ich zmysł moralny… Uczciwość i prawość umysłu utracili tak zupełnie, jak prostotę i poczucie prawdy.”
“Pospólstwo przyswoiło sobie metodę kłótni w szkołach i stosowało ją, aby przechytrzyć mniej przebiegłych. Znajdowali przyjemność i rodzaj triumfalnej rozkoszy w oszukiwaniu i oszukiwaniu członków swojej własnej rasy; Spryt nie mógł być dobrze użyty, ponieważ byli bystrzy; ale świat nieżydowski, z którym się zetknęli, doświadczał na swoją niekorzyść wyższości talmudycznego ducha Żydów polskich”.
Inni badacze zauważyli, że Żydzi stosowali oszukańczą taktykę, aby usidlić gojów w Polsce w dług za pomocą środków takich jak wódka, co ostatecznie doprowadziło do ich zniewolenia. Jeśli opieranie się temu szaleństwu jest uważane za antysemickie, to racjonalny świat może być uznany za antysemicki z uzasadnionych powodów.
https://youtube.com/watch?v=mTkssF2HFVc%3Fstart%3D62%26feature%3Doembed
Notatki:
Patrz np. Penne L. Restad, Christmas in America (Nowy Jork: Oxford University Press, 1995).
Karal Ann Marling, Merry Christmas!: Celebrating America’s Greatest Holiday (Cambridge: Harvard University Press, 2000).
Zobacz na przykład Mark Connelly, Christmas: A History (Nowy Jork: I. B. Tauris, 2012).
Joshua Eli Plaut, Koszerne Boże Narodzenie: To jest pora na bycie Żydem (New Brunswick: Rutgers University Press, 2012), str. 3-4.
Tamże, 4.
Tamże, 6.
Tamże, 8.
Tamże, 163-164.
Plaut, Koszerne Boże Narodzenie, 171.
Eric A. Goldman, The American Jewish Story Through Cinema (Austin: University of Texas Press, 2013), str. 128.
http://www.youtube.com/watch?v=UhIMV3lu6Qg.
Joe Kaufman, “Radykalny muzułmanin kala Boże Narodzenie”, Frontpagemag.com, 25 grudnia 2009.
Benjamin Ginsberg, The Fatal Embrace: The Jews and the State (Chicago: University of Chicago Press, 1993), s. 2.
Stephen M. Feldman, Please Don’t Wish Me a Merry Christmas: A Critical History of the Separation of Church and State (Nowy Jork: New York University Press, 1997).
Burt Prelutsky, “Żydowski Grinch, który ukradł Boże Narodzenie”, Worldnetdaily.com, 7 grudnia 2005.
Tamże.
“Ostatnia prośba o żydowskie, chrześcijańskie porozumienie: Boże Narodzenie: Rabin umiera po wyrażeniu swojego zdziwienia faktem, że niektóre grupy żydowskie protestują przeciwko publicznym pokazom religijnym w okresie świątecznym”, LA Times, 21 grudnia 1990.
Tamże.
Tamże.
Tamże
Jody W. Pennington, Historia seksu w amerykańskim filmie (Westport i Londyn: Praeger, 2007), s. 8.
Cytat za: Richard Barrios, Screened Out: Playing Gay in Hollywood from Edison to Stonewall (Nowy Jork i Londyn: Routledge, 2003), str. 123.
Tamże, 137.
David Denby, “Hitler w Hollywood”, New Yorker, 9 września 2013.
Tamże.
Tamże.
Gregory D. Black, Hollywood Censored: Morality Code, Catholics, and the Movies (Cambridge: Cambridge University Press, 1994), str. 170.
Will H. Hays, The Memoirs of Will H. Hays (Nowy Jork: Doubleday, 1955), str. 450.
Wszystkie cytaty można znaleźć w: Nickie D. Phillips, “Violence, Media Effects, and Criminology”, Oxford Research Encyclopedia of Criminology. Pobrano 21 paź 2024 z https://oxfordre.com/criminology/view/10.1093/acrefore/9780190264079.001.0001/acrefore-9780190264079-e-189.
Omówiłem pracę Lazarego w Christianity & Rabbinic Judaism, Vol. 1.
Heinrich Graetz, History of the Jews, tom V (Filadelfia: Jewish Publication Society of America, 1894), 4-6.
Zobacz na przykład William W. Hagen, Anti-Jewish Violence in Poland, 1914–1920 (Cambridge: Cambridge University Press, 2018).
Jonas E. Alexis, starszy redaktor
Jonas E. Alexis ma wykształcenie z matematyki i filozofii. Studiował pedagogikę na poziomie magisterskim. Jego główne zainteresowania obejmują politykę zagraniczną USA, historię konfliktu izraelsko-palestyńskiego oraz historię idei. Jest autorem książki Kevin MacDonald’s Metaphysical Failure: A Philosophical, Historycal, and Moral Critique of Evolutionary Psychology, Sociobiology, and Identity Politics (Metafizyczna porażka Kevina MacDonalda: filozoficzna, historyczna i moralna krytyka psychologii ewolucyjnej, socjobiologii i polityki tożsamości). Uczy matematyki w Korei Południowej.
Najnowsze posty >>>
Archiwum Jonasa (2016-2022) >>>
Archiwum Jonasa (2004-2015) >>>
Opublikowano za: https://www.vtforeignpolicy.com/2024/10/terrifier-3-is-the-face-of-jewish-vengeance-on-christmas-the-goyim-and-christ/
Wypowiedz się
Musisz się zalogować, aby móc dodać komentarz.